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大雄寶殿

大雄寶殿是光明寺最主要的殿堂,供奉教主釋迦牟尼佛,並可以容納近五百名信眾共修。

佛具有雄偉的智慧、清淨的道德、慈悲神力,降服邪魔,救度一切苦難愚人眾生,有如世間的大英雄。佛前左右兩側有約80個觀音菩薩聖像。

觀音菩薩於過去無量劫中已成佛,名正法明如來;為應 眾生之緣示現菩薩之身,倒駕慈航,利益眾生。菩薩以 慧眼觀世間眾生之苦,聞聲拔苦予樂,故名觀世音菩薩 。菩薩觀境自在,不為外境所轉,體悟世間真理,能於 所處境無有掛礙﹝智慧﹞,更能應機救苦,能使眾生脫 離苦海,得到解脫自在﹝慈悲﹞,故又名觀自在菩薩。

懷恩堂

懷恩堂的建造乃秉承開山宗長星雲大師弘揚「人間佛教」的理念,對人的一生有妥善的照顧與安排;並提倡慎終追遠、孝親報恩的傳統倫理,使後代子孫能為先亡親人找到一片清淨莊嚴的淨土,以追思瞻禮,告慰親靈。生死是人人必經的過程,能讓死者安息,生者寬慰,是懷恩堂服務的宗旨。

禪堂

禪堂,為中國禪宗七堂伽藍之一,古稱僧堂,指禪林中僧眾日常修禪起臥之堂舍。又稱雲堂、坐堂、選佛堂、聖僧堂、枯木堂。是禪宗叢林的主要建築,為天下僧眾,安身立命,專志修行的所在,禪僧晝夜於此行道。

傳統叢林的禪堂是專屬僧尼參修的禪堂,佛光山各別分院所設置之禪堂則是供僧俗二眾,以及社會大眾禪修的禪堂。

茶禪一如

在這裡有擺設精緻優雅的文藝展, 介紹茶香, 茶花及茶道。

五觀堂

五觀堂是僧眾、信眾與義工們一起用餐之處,可容納約200人用餐,目前僅於週日中午,或有法會時才對外開放。而大寮就是廚房,由廚藝精湛的義工師兄師姐們,精心製作營養味美的中西素食餐點。

五觀堂之名為五觀堂是為了提醒我們食存五觀。所謂五觀是要我們省察五件事:
• 計功多少,量彼來處
• 忖己德行,全缺應供
• 防心離過,貪等為宗
• 正事良藥,為療形枯
• 為成道業,應受此食

五觀堂供奉著一尊笑臉迎人的大肚佛像。許多人對他並不感到陌生,但卻可能不清楚他的由來。他便是大肚能容天下不平事的彌勒菩薩。彌勒菩薩的大肚正是佛教徒慈悲容物的象徵。許多民間的彌勒菩薩像甚至有許多小孩在菩薩身上嬉戲,令人頗覺親切。據佛典紀載彌勒菩薩現居兜率天宮內院教化眾生,他將繼釋迦牟尼佛後在此娑婆世界成佛。

而彌勒菩薩之所以會有大肚和尚的形像以及被供奉在五觀堂內是有一段有趣的原由的。我國後五代時,彌勒菩薩應化於浙江省奉化縣,作布袋和尚。其身體肥碩,終日 袒胸露腹,出語無定,常持錫杖荷布袋,遊化四方,世人稱為布袋和尚。有一次,作 “遊戲三昧”於浙江天童寺:聞寺中梆響,隨眾僧到“五觀堂”受供,他現出嬉 笑瘋癲的模樣,老實不客氣的就坐上方丈和尚的法座上,僧值師請他下來,他不理睬,於是又叫行堂師把他拖下來,無奈他穩如泰山,動也不動。這時僧值師火氣 來,自己走到法座中央,氣衝衝地舉起右手,揪住他垂直的左耳,想把他拉下來;僧值師拉住他的耳朵只顧向前走,怎知那布袋和尚的耳朵,就跟著僧值師拖了一丈 多長,而身體卻是絲毫不動。這時,方丈來了很和藹地對布袋和尚說: “請慈悲大眾的無知愚昧吧!就請你坐在這兒。”從這天之後,那位布袋僧,每天受午供的時候就坐在中央方丈的法座上!沿至今天,很多寺院的五觀堂中,中央還 是供奉著一尊彌勒像,大多是布袋和尚的形態呢!

圖書館

圖書館內有中、英文藏書、講演錄音帶、錄影帶等。全部提供對外開放借閱,讓信徒會員大眾,除參與法會聆聽開示、佛學課程之外,藉由圖書館來更提昇佛學素養、增加閱讀書籍的機會。圖書館的服務時間為週二至週日,上午十時至下午五時。 歡迎大眾申請借書証,佛光會員憑會員證辦理可獲免費申請優待。

教室

二樓上有幾間教室。有各種教學, 包括 英文佛學班, 人間佛教研習班,素食烹飪,瑜伽,誦經和太極班。 此外,我們有一個中文學校提供6歲至10歲的孩子 and adults週日下午1:30- 3:30學中文及中國文化